Ден Браун

lost_symbol


Спілка анонімних читачів Дена Брауна


КСД издаст всего Брауна по-украински
aereo correo
aerreo_correo
На презентации "Втраченого символа" в декабре редактор издательства "Книжный Клуб" Светлана Скляр проговорилась, что КСД планирует издать всего Брауна на украинском - они были так впечатлены результатами продаж первых двух книг, - "Кода да Винчи" и "Ангелов и демонов", - что приобрели эксклюзивное право публикации романов Дэна Брауна на украинском языке. И к концу года вроде бы планируют подготовить к изданию "Цифровую крепость" и издать ее в 2011. А пока - «Втрачений символ» можно приобрести в магазинах издательства «Клуб Семейного Досуга» и магазинах сетей-партнеров издательства.




Онлайн магазин «Клуба Семейного Досуга» - http://www.bookclub.ua

Явки-пароли-адресаCollapse )

Масоны Украины и Слобожанщины
fidebra
Когда слоны еще не облысели, кокетливо подкручивали бивни и звались мамонтами, в Украине уже имелись масоны. Они так свято хранили тайны ложи, что о них ничего неизвестно по сей день. Можно сказать одно: пресловутый Соломон был явным укром и носил распространенное протоукраинское имя Саломон, что означает ― «уминающий сало». Однажды он решил построить храм имени себя и пошел искать красивое местечко для столь важного здания. Какая нелегкая занесла его на Ближний Восток ― сказать трудно. Однако, поразившись мудрости заморского гостя, местные пастухи сделали его царем и быстренько собрали ему такой гарем, что у бедолаги просто не осталось ни времени, ни сил вернуться в родную Украину!
Дальнейшее известно. Для пущей конспирации потомки тех самых полуоседлых скотоводов объявили Саломона своим, исказили его имя и, главное, запретили собственному народу есть сало.
Так бы правда о высокой миссии Украины в деле евроремонта божественного скоростроя и пропала в туне, когда б не прозревающий на милю вглубь природу тайного и подноготную явного Ден Браун! Как сообщил мистер Браун в своем интервью (оно тут имеется ниже)
 

Как часть Европы, а по некоторым утверждениям - ее центр, наша держава не могла остаться в стороне от высокой масонской идеи. И не осталась. Правда, в связи с собственным отсутствием Украине приходилось делегировать права на устройство масонских лож кому ни попадя: ляхам, москалям, австриякам…. Разве что турки с татарами не приняли участие в виртуальном трудоустройстве местного бомонда. Они по старинке предпочитали захватывать рабов и зачислять их в невольные каменщики.
 

По зарождению в наших землях масонства есть разные версии. По одной из них масонство сюда завез соратник Богдана Хмельницкого ― Юрий Немирич, учившийся в Оксфорде и принявший там протестантство.

Кроме того, что этот казачий сын побывал в Англии в поры зарождения там масонства, никаких внятных подтверждений этой версии нет. Столь же голословно утверждение о причастности к масонам Григория Сковороды, Пылыпа Орлика, Ивана Мазепы и прочих грамотных людей. Как бы это ни было обидно представителям замордованного масонами человечества, быть образованным человеком и быть масоном далеко не всегда одно и то же. К масонам также причисляют Тараса Шевченко с прочими членами братства «Кирилла и Мефодия» и, конечно же, Ивана Франко, чья знакомая нам со школьной скамьи поэма «Каменяры» считается едва ли не гимном масонству. Но каких либо серьезных доказательств этих фактов не приводится.

Если отвлечься от мифической истории украинского масонства, то легко убедиться, что и реальная вполне увлекательна. Первым здешним вольным каменщиком стал шотландец Джеймс Кейт,
 


 младший брат борца за шотландскую независимость, а заодно и масонского гроссмейстера Англии и Шотландии Джона Кейта, лорда Кингстона... Этот храбрый офицер, попал в Россию уже после смерти Петра I, отлично сражался с поляками и турками, стал наказным (командующий казаками по наказу императрицы) атаманом малоросских казаков, получил высший орден России – крест Андрея Первозванного, а заодно поучаствовал в создании московской Великой масонской ложи.
Примерно в 1739 году Джеймс Кейт, звавшийся уже на русский манер Яков, посвятил в масоны ряд представителей казачьей знати и стал первым гроссмейстером (великий мастер) провинции Россия, Малороссия и Белороссия. Неизвестно, насколько успешной была деятельность этих вельможных строителей, внятной информации на этот счет не сохранилось. А через несколько лет после того, как императрица Елизавета отказала шотландскому атаману своих казаков найти хорошее местечко для его легендарного брата Джона, тот, обидевшись, покинул русскую службу. Вскоре он перебрался в Пруссию, где и без того все дворяне были масонами. Императрицу можно понять: с одной стороны, она не хотела обострения отношений с Англией, с другой, как это часто случается среди инородцев, Джеймс Кейт был ярым сторонником автономии Малороссии, и давать ему в помощники столь опытного повстанца, как его брат, было вовсе опасно.
Следующей заметными фигурами в украинском масонстве были тайный муж Елизаветы граф Алексей Разумовский и его брат Кирилл, ставший по воле императрицы гетманом.

Они также развивали идеи масонства среди высшей аристократии, но, похоже, созданная ими ложа была сродни ролевому движению и, скорее, выполняла функции подражательства Европе, нежели вела сколь-нибудь серьёзную масонскую работу.
В 80-х годов XVIII века в Киеве среди русских офицеров появляется первая собственно местная ложа, именуемая «Бессмертие». Позже там же возникла ложа «Соединенных славян»

В целом же, украинское масонство можно разделить на три составляющих: российское, польское (подавляющее большинство) и имперское (Австро-Венгрия). Если последнее является необъемлемой частью истории австрийского масонства, то польское и русское могут в какой-то мере называться местными. При этом стоит обратить внимание, что с конца XVIII века главной идеей польских масонских лож было не строительство Нового Храма и не поиски утраченного Слова царя Хирама, а вполне прагматичная независимость Польши. Российские ложи ожидала несколько иная участь. После гонений на вольных каменщиков, устроенных блистательной Екатериной Великой, узревшей в ложах шпионские организации, масоны начали возобновлять свою деятельность в царствование её внука Александра I. Так, в 1805 году с открытием Харьковского Императорского университета
 
 


произошёл настоящий рассвет масонства на Слобожанщине. Образованная при университете франко-германская колония профессоров и их семейств дала мощный толчок движению вольных каменщиков. В 1818 году попечителем университета стал З.Я. Карнеев, к тому времени уже известный масон, создавший в университете филиал петербургской ложи «Умирающий Сфинкс». Очень скоро масонство стало своеобразной модой, и среди образованной молодёжи показателем хорошего тона являлись длинный ноготь на мизинце и ношение трости с навершием в виде молотка. Забавно, но совсем недавно, всего несколько лет назад вход в нынешний Харьковский Национальный университет имел ярко выраженную масонскую символику: дикий камень (необработанные стены) перед входом - «мир профанов»; такой же камень на стенах. но при этом полированные колонны тамбура ― «мир учеников»; дальше - все полностью полированное, обработанное – «мир посвящённых».
Конец масонским развлечениям наступил с начала царствования Николая I. Восстание декабристов, сопровождавшее его восшествие на престол, подставило вольных каменщиков под удар как организацию опасных заговорщиков. Среди офицеров-участников мятежа было 120 масонов. В том числе и здешние: наместный мастер (почетный титул, при необходимости заменял достопочтенного мастера ― руководителя ложи) богатейший полтавский помещик С. Я. Кочубей и полковник артиллерии В. А.Глинка - члены полтавской ложи «Любовь к истине» и одновременно «Союза благоденствия».
До начала ХХ века, если масонство на Украине и существовало, то в глубокой тайне. Но уже с первых лет нового века оно расцвело буйным цветом, и к началу Февральской революции масонскими ложами была покрыта вся Россия, включавшая, как мы помним, также Польшу и большую часть нынешней Украины. Известным масоном, главой харьковской лож, участником трех международных масонских конгрессов, был юрист Я.Л. Рубинштейн, приятель не менее известного масона А.Ф. Керенского, занявший после Февральской революции пост харьковского городского головы. Чем кончилась масонская говорильня ― известно всякому, читавшему в школе учебник истории. Дорвавшись до власти эти горе-архитекторы мирового порядка за трескучей фразеологией и бестолковыми, конвульсивными действиями профукали все что могли и были выброшены за борт. Но господин Рубинштейн не пропал и там. Перед 2-й мировой войной он работал председателем Лиги защиты прав человека, а заодно - юристом Лиги Наций.
На Украине Октябрьская революция дала серьезный импульс к оживлению масонской жизни. С президентского кресла сурово потрясал бородой масон Грушевский. Больше потрясать ему было нечем, и век его власти оказался недолог. Сменив его, лихо потрясал гетманской булавой бывший генерал, масон Скоропадский. Но если уж написано на роду скоро падать, то долго не усидишь, Потрясал гайдамацкой шабелюкой великий мастер самозваной Великой ложи Украины, масон Симон Петлюра… И восстал брат на брата ― это про них!


В конце концов вольные каменщики Великого деяния уступили место каменщикам Великих строек, куда менее вольным. Но более эффективным…
С наступлением эры очередного политического разброда и шатания в конце 80-х годов XX века масоны в Советском Союзе, в т.ч. и в Украине вновь начали свою деятельность. Но, по большей мере - это просто закрытые политические и политиканствующие клубы, о которых и доброго слова не молвишь.

И все же творческие искания масонов не пропали втуне. Так, скажем харьковчанам, проходя по улице Сумской, стоит обратить внимание на величественный, хотя по современным меркам, небольшой дом издателя и мецената Йозефовича, построенный в виде храма Соломона, как его представляли вольные каменщики. Ныне там Дворец Бракосочетания. 
 


Так что, собираясь на свадьбу в этот прелестный особняк, можете прихватить изящную трость с навершием в виде молотка. Стучите, и, быть может, вам отворят….?
Влaдимиp Cвepжин
2010г.

(no subject)
aereo correo
aerreo_correo
"Мы говорим — Ленин, подразумеваем — Партия, Партия и Ленин — близнецы-братья".
Здається, щось подібне відбувається з Томом Хенксом і Робертом Ленгдоном:) В усякому разі, часто доводиться чути фрази типу "Ну, той фільм, де Роберт Ленгдон зіграв!" або "Ну та ота книжка про Тома Хенкса!"

Тому не дивно, що Хенкс (Ленгдон? Ні, таки Хенкс:)) вирішив зіграти і в останній частині браунівської трилогії про пригоди гарвардського професора. Вихід фільму The Lost Symbol заплановано на 2011 (за іншими даними — на 2012) рік, права на екранізацію так само належать Columbia Pictures. Показовий для сьогоднішньої "культурної комерції" момент: про початок роботи над новим фільмом студія оголосила ще до того, як роман вийшов друком. Точніше — задовго до того, як його взагалі було завершено, практично відразу після виходу на екрани "Ангелів і Демонів".

 

Чутки та фактиCollapse )

Масоны - вольные каменщики
fidebra
 Как водится, в назначенный великим сакральным кланом маркетологов срок, все тайное становится явным. Такой час вновь пробил: умудренный светом, сотворившимся из тьмы, Ден Браун торжественно уложил последний кирпич в раскрытие тайны тайн из тайника таинственных масонов. Его очередной эпохальный труд «Утраченный символ» обещает сие вполне недвусмысленно. У каждого, кто откроет книгу, есть шанс убедиться в этом, у меня же ― ответить на очередные вопросы.
Всякий сведущий человек знает, что все болезни от нервов, а все беды — от масонов. На самом деле, зловещее слово масон означает не больше и не меньше как обычный, банальный каменщик. Масонов условно можно разделить на невольных, как то пресловутые рабы Рима, сработавшие водопровод, вошедший в наши дни, или также доблестные солдаты стройбата; добровольных — эти легко находятся в любом жилищно-строительном комбинате; и, наконец, вольных каменщиков, из-за которых уже пару веков разгорается сыр-бор.
Некоторые ошибочно делят последних на франкмасонов и жидо-масонов, но это заблуждение, поскольку франкмасоны, собственно, и переводятся, как вольные каменщики, а пресловутых жидо-масонов не существует вовсе. Ибо все уставы всех масонских лож почитают за гнусность и объект борьбы национальную и религиозную рознь.

К своему глубокому огорчению, масонство как широкое движение возникло лишь в конце XVII ― начале XVIII веков, но столь недавнее происхождение для основателей первых лож казалось недостойным и некуртуазным. Потому в ход пошли весьма специфические исследования давних давнин. Впрочем, в сравнении с Габсбургами, доведшими корни своего генеалогического древа непосредственно к Адаму, масоны показали себя настоящими скромнягами. По общепринятой версии, они берут своё начало от некоего Хирама, который совмещал должность царя города Тира с высоким призванием строителя. По просьбе старого приятеля царя Соломона он подрядился строить знаменитый храм имени вышеупомянутого царя и немало в том преуспел.

Поскольку существование храма не вызывает сомнений, можно предположить, что Хирам действительно обладал тайнами египетских и месопотамских технологий, которые возбудили нездоровый интерес у шайки отпетых негодяев. Злодеи похитили трудолюбивого царя и пытками хотели вытащить из него тайны геометрии, физики, математики и астрономии, которые современным ученикам средних школ почти с такими же пытками силятся вдолбить. Но Хирам проявил себя настоящим каменщиком светлого будущего и не выдал злым ворогам секреты механических погрузчиков и основы сопромата. Несговорчивый царь был убит тремя ударами в грудь. Впоследствии, эти ранения нашли символическое отражение в ритуале приёма новичков в масонские ложи.

Умирая, царь Тира прошептал нечто такое, что разобрать никто не смог, но все тут же поняли насколько важны его слова. Этот предсмертный шепот получил название «Утраченное Слово» .Именно его ищут масоны по сей день и даже утраченное, оно ведет за собой вольных каменщиков по тернистому пути самосовершенствования.
Наследники Хирама посоветовались и решили хранить в глубокой тайне и без того тайные секреты высшей геометрии, якобы унаследованной от жрецов, пифагорейцев, а то и непосредственно от Творца небесного — Великого архитектора Вселенной. Собственно говоря, на этом заканчивается иудейский период масонства, который и в те времена был уже не совсем иудейский.
Чтобы как-то притянуть за уши давным-давно почивших в бозе строителей древнего Иерусалимского храма к европейским реалиям, масонские историки загрузили по самые навершия шлемов мистическими знаниями орден тамплиеров, разгромленный в начале XIV века папой Климентом V с подачи короля Франции Филиппа Красивого.

Если бы только бедные вояки Христовы знали, как много они знали! Но в одном историки, несомненно, говорили правду. Во многом на деньги этого баснословно богатого рыцарского ордена в Европе развернулось строительство церквей нового готического стиля. По сути, ничто не даёт права утверждать, что готика является сколь-нибудь прямым продолжением архитектуры древней Иудеи. Однако, прекрасное знание геометрии и свойств камня, а также привезённая с Востока тяга к мистической символике в храмах, действительно, присутствует.
Собственно говоря, именно в это время появляется сам термин франкмасон. Никакого отношения к своим «фанам» XVIII века эти вольные каменщики не имели. Франкмасонами в ту пору именовали специалистов, работавших с мягким камнем. То есть, не возводивших стены, а украшавших храм тончайшей резьбой, ажурными пилястрами, изящными колоннами и т. д. Каждая такая бригада жила в одном бараке, именовалась ложей, во главе её, как водится, стоял мастер.

Трагическая гибель ордена воинственных банкиров и уход в подполье его недобитых остатков, дал возможность масонским историкам заявлять о скрытой преемственности новых вольных каменщиков от мастеров эпохи крестовых походов. Последние якобы получили знания от рыцарей, а те в свою очередь, из рукописей найденных в тайниках Соломонова храма, среди развалин коего находилась иерусалимская резиденция богобоязненных воителей. Как бы то ни было, тамплиерская степень стала обязательным атрибутом всякой уважающей себя ложи. Впрочем Ден Браун в «Коде да Винчи» эту тему развил и довел до полного и безоговорочного апофеоза.
Не только Филипп Красивый и Климент V боролись со скрытыми тамплиерами. ОГПУ в России в 20-е годы прошлого века со всей пролетарской ненавистью громила тамплиерскую организацию, имевшую, впрочем, не большую связь с былыми героями крестовых походов, чем нынешние участники ролевого движения.
Как бы то ни было, основной пунктир передачи тайных знаний от небесного архитектора вольным каменщикам, никогда в жизни и простенькой стенки не сложившим, был набросан, и XVIII столетие без преувеличения можно назвать не эпохой Просвещения, а эпохой масонства. Впрочем, для адептов тайных лож, зачастую из высшей знати, лихо разгуливавших по европейским столицам в строительных фартуках, с циркулем и отвесом — это было практически одно и то же.

Таинственность лож являлась секретом Полишинеля. Скажем, в Пруссии времён Фридриха Великого тяжело было сыскать дворянина, начиная от государя и заканчивая самым захолустным херром, который не состоял бы в том или ином конспиративном строительном кооперативе. Как ни парадоксально, эти благородные клубы по интересам ставили задачей, ни много ни мало, новое — во многом республиканское — мироустройство. Постепенно мысль овладела массами со страшной силой, и похмелье на чужом пиру оказалось тяжелым. На исходе XVIII века масонский лозунг Свобода. Равенство. Братство стал девизом Французской революции и поныне красуется в национальной эмблеме Франции.

Впоследствии, чаще всего, масонские ложи представляли собой закамуфлированные флёром секретности — и оттого особо притягательные — кружки самообразования, обмена мнениями и взаимопомощи. Хотя бурлеж свободолюбивых идей здесь еще не утих, мировое переустройство отошло на второй план, но зато взаимопомощь порою зиждилась на таком широком проникновении в сферы власти предержащие, что этот факт создал масонам дурную славу. Таково по большей мере масонство XIX века.
В начале же XX-го масонство и вовсе ушло от своих изначальных целей и стало превращаться в самодовлеющую политическую силу. Во Франции со стороны левых социалистов послышались голоса о том, что масонство должно сомкнуть ряды с революционными пролетариями, и уже в 20-е годы было оглашено, что прежнее масонство, ставившее во главу угла просвещение и совершенствование личности, закончилось.

Во многом это правда: то, что мы видим сегодня, практически не имеет отношения ни к древним ложам, а уж тем паче — ни к тамплиерам, ни к строителям соломонова храма. И менее всего — к Архитектору Вселенной. То, чем нас пугают сегодня — наследие движения иллюминати или иллюминатов — о котором Браун подробно высказался в «Ангелах и демонах». Кстати, получив за это немалый гонорар в валюте, на которой горделиво красуется основная эмблема ордена иллюминатов: недостроенная пирамида и всевидящее око.



 Влaдимиp Cвepжин
2010г.

Ключ - масонский символ
fidebra
  Как только Адам выбросил огрызок первого, занесённого в «Красную книгу», плода, на него сошло обещанное просветление мозгов, и он налепил фиговый листок на причинное место, создав тем самым один из первых символов – символ одежды. С тех пор человечество шагнуло далеко вперёд, но одним из основных завоеваний разума стало умение понимать скрытый смысл знаков и желание отобразить в них суть вещей. Так, глядя на очертания обычной буквы М, даже не слишком сведущий человек понимает, что перед ним: вход в метро, мужской туалет или условно-съедобная обжираловка.
Среди древнейших символов, изобретённых людьми, особое место занимает ключ. Судьба его воистину парадоксальна, поскольку знак появился раньше, чем были изобретены первые замки. Идея о том, что всё открытое можно закрыть и наоборот, витала в воздухе, лишь ожидая своего воплощения. Желая оградить себя от древних альпинистов, боги-олимпийцы отгрохали своё незримое жилище не совсем в этом мире, и чтобы их бог на побегушках – Гермес – не маялся с переходом, снабдили его универсальной отмычкой, известной ныне под названием Кадуцей.

 Возможно, из-за частого общения людей именно с этим богом, в их глазах он стал носителем и покровителем тайного знания, а образ ключа как символа тайны прочно укоренился в человеческих головах. Недаром же, по сей день бытуют выражения вроде «ключ к шифру». С ключом, вернее, парой ключей, уже в римскую эпоху, изображался бог Порога – Двуликий Янус, закрывавший старый год и открывавший новый.
,
 Ключ был атрибутом и мрачной богини Гекаты – как символ мистический тайн и задач, требующих особого решения, а также средств для исполнения заданного.
Появление замков значительно облегчило и расширило эмблематику ключа. Он, наконец, приобрёл известную нам форму и тут же породнился с ещё одним древним символом – так называемым коптским крестом – Анкхом. На древнеегипетских фресках бог Солнца Атон в своих живительных лучах протягивает его фараону – как знак власти над жизнями подданных. Этот Т-образный крест, увенчанный петлёй и именуемый «Ключ Нила» или «Ключ Жизни», был одним из древнейших египетских символов и означал, ни более и ни менее, как жизнь и бессмертие. Недаром же ключ и замочная скважина по сей день являются отчётливым эротическим символом, в соединении означая открытие новой жизни. Ранними христианами символ ключа был переосмыслен как знак вечной жизни, подаренной человеку, благодаря жертвенной смерти Спасителя. Близкое к этому значение приобрёл ключ в христианской

символике Средневековья. Так, апостола Петра и его наместника папу римского стало принято изображать с ключом, а чаще – двумя.

 Эти знаки символизировали власть – освобождающую и связывающую, возможность отпущения грехов и неотвратимость наказания для нераскаявшихся.

Часто можно видеть ключ и в изображениях картины Судного дня. Там он служит своим прямым функциям: по окончанию процесса Господь запрёт ключом врага рода человеческого «на тысячу лет в колодце бездны». Во всяком случае, так гласит Апокалипсис (20.1).
Однако, и помимо запирания нечисти в колодце у ключа было вполне реальное приземлённое назначение. Оно тоже нашло своё отражение в эмблематике: так, скажем, ключ в городском гербе мог означать независимость данного населённого пункта от соседнего феодала. Другими словами ― ключи от города находятся в городе.  Мог он также подчёркивать важное стратегическое расположение крепости. Ключ от города стал одним из ценнейших призов для военачальника, влюблённые без устали искали ключ от сердца предмета своего обожания, а связка ключей на поясе недвусмысленно свидетельствовала, что хозяину их есть что открывать. Вдобавок к этому, ключи указывали на высокое положение их носителя – в Европе существовало даже звание «камергер с ключом», т. е. дворцовый чиновник, имевший право входить, практически, во все помещения резиденции правителя. Господство и власть, о которых говорили нарисованные, вышитые, гравированные и так далее ключи, стали достаточным основанием, чтобы масоны начали использовать эти знаки в пирамиде своего тайного общества. Здесь ключ, как принято во всех культурах, несущих тайные знания, за вполне земным скрывал своё высшее – трансцедентальное – значение.
 
В первом случае он изображался в эмблемах мастеров лож и казначеев, во втором – ключи в количестве трёх штук представляли знание, заключённое в инициации. Первый ключ – серебряный – символизировал то, чего нужно достичь психологическими усилиями. Второй – золотой – относился к философской мудрости, божественному познанию. Третий – алмазный – наделял силой действия. Приобщиться к ключам, значит сделать первый шаг к поиску сокровищ Истины, которые станут доступны лишь после перенесённых трудностей и невзгод. 
В ключе, изображённом на иллюстрации к книге Дэна Брауна среди прочей масонской атрибутики присутствует буква G, смысл которой, похоже, для самих масонов остаётся загадкой. Они её толкуют то началом слова гносис (греч. знание, учение), то обозначением геометрии… Возможно это готт (нем. бог), а може и глуар (фр. слава), однако же, подобное изображение имеет большое визуальное сходство с ключом-талисманом, популярным среди каббалистов.  


В язычке ключа видна прорезная буква ивритского алфавита бет, означающая божественность и созидание. Учитывая, что Господь бог, по мнению самих масонов, был первым созидателем и строителем, это сходство не кажется случайным.
Будем же надеяться, что ключ на обложке книги Дэна Брауна
   
не обманет ожиданий и действительно откроет читателю что-то новое, жизненно важное, тайное и, хотелось бы верить, божественное. 
 

Влaдимиp Cвepжин
2010г.
 

Продолжаем тему - фильм о том, как печатали "Втрачений символ"
eldarnag
Обещанное положено отдавать в срок, и никакая командировка нам не помеха

Фильм о том, как печатался украинский перевод "Втраченого символа" Дэна Брауна


Я в лабиринте на Крещатике - выхода нет
eldarnag
Итак, как вы знаете (http://community.livejournal.com/lost_symbol/2946.html) на днях мне удалось прорваться на пресс-конференцию посвященную выходу украинского издания "Втраченого символа" Дэна Брауна и, прикидываясь ветошью помощником журналиста, даже отхватить один из первых экземпляров, да еще и с автографом переводчика



Так вот, счастливый обладатель сего чуда, является в офис, и с гордостью демонстрирует клад восхищенным сотрудникам.
После пятого "дай почитать" мой полет был самым жестоким образом прерван непосредственным руководителем,
40 гривнями и четким руководством к действию.

"...и послала меня жена за елкой... уж послала так послала!..."

Поскольку я мальчик внимательный, я не пошел "в лес за подснежниками" а сразу направился на Крещатик. Там, напротив Цума, построен лабиринт



на входе в который суровые юноши в плащах и капюшонах прорицают "свет в конце туннеля", загадки масонов и книгу Дэна Брауна впридачу



Мне не повезло, ну да я сам виноват, а вот счастливые обладатели призовой книги



- Где то там клад!



Нашел отгадку -



Но где же выход?!



Пока все ищут выход - я возьму у девушек телефончик :)



Последнее испытание -



И вот он, приз -



ВНИМАНИЕ, ВОПРОС: пойду ли я в лабиринт снова?!



Спасибо за внимание,
встретимся на Крещатике до Католического Рождества!

Обещанное обращение Дэна Брауна
eldarnag

Втрачений символ мой, теперь мой!!!
eldarnag
Позвольте поделиться своей совсем не тайной радостью.
Был вчера в Киеве на книжной выставке МЕДВИН на Физкультурной 1 (это метро и собственно сам Республиканский стадион).

И, о восторг, прорвался с журналистами на презентацию украинского издания "Втраченого символа" Дэна Брауна.

Посидел в задних рядах, помог потаскать камеру друзьям журналистам, и получил один из первых экземпляров этого чуда



Теперь меня от него за уши не оттянешь!
А главное - автограф!!! Конечно не САМОГО мэтра, но переводчика!
Вот, к слову, он



колоритный, пишет автографы



и кушает коньячек с бутербродиком



А еще нам показали интервью Дэна Брауна и красивый фильм о том, как печатали книгу в Украине.



А ДЭН БРАУН ПРИЕДЕТ В УКРАИНУ! И это капец, товарищи!!! Ждем, ждем!

И самое главное: я таки получил журналистский экземпляр фильма, и вы его увидите! Как только ютуб сожреть ЭТО.

Хочу сказать еще огромное человеческое спасибо Саше, прекрасному фотографу и щедрому человеку, который сбросил мне все свои фото. К слову, он был от какого издания?!



Спасибо за внимание и ждите обновлений!

ПыСы. А выставка то еще два дня! НАЛЕТАЙ, ТОВАРИЩИ!!!

Три з половиню дні до нового роману
aereo correo
aerreo_correo
У розпал Хануки, переддень святого Миколая і явлення Лочани Даса Тхакура і на самісінький Мухаррам, «Втрачений символ» нарешті пріідєт в наші обітєлі.
Не знаю, як хто, а я шо називається щаслів бєз мєри, бо в передсвятковий час немає ні сил, ні натхнення на глибокомисленні талмуди, а сходити до літнепотребу все ще якось не хочеться:) А з урахуванням погодних умов – взагалі самоє то. (От, кстаті, можна якось домовитися з якими-небудь масонами, шоб вони якось урєгулірували температуру? Оці от мінус десять іначє як масонськими проісками я пояснити не можу.)
Уже вісімнадцятого зранку книжка стовідсотково буде і в усій мережі магазинів «Клубу Сімейного Дозвілля» (їх там щось за півсотні), і в усіх великих книжкових мережах по всій Україні.

Презентуватимуть свіжонадрукований роман 18 грудня о 12:00 на книжковій виставці МЕДВІН, яку її організатори охрестили так: «МЭДВИН: Книжный мир – второй этап (постгриппозный)»*. Я, до речі, не знаю, чи там вільний вхід на презентацію, але думаю, що якщо комусь справді цікаво, то в будь-якому разі попадете:) Якщо хтось знає подробиці попадання простого люду на презентацію – відпишіться в коменатарях, пліз.
Значить, офіційна інформація є така: на презентації будуть гендиректор видавництва «Клуб Сімейного Дозвілля» Олег Шпільман, головний редактор Світлана Скляр, перекладач роману Володимир Горбатько і промоційний менеджер Ірина Гримайло. Я б от із задоволенням, до речі, послухала Шпільмана, бо він розповідатиме про специфіку роботи з крупними літаґенціями, це цікаво. Ну і прекрасного дядька з Золочева, пана Горбатько, теж було б приємно побачить-послухать.
А, до речі, ще там пані Гримайло має розпоідати про Лабіринт Дена Брауна на Хрещатику і про те, як віднайти потрібні ключі, які допоможуть якщо не віднайти метафізичні втрачені символи, то вже точно отримати новий роман «Втрачений символ».

Що ще. На презентації покажуть два невеличкі фільми: один – явлєніє Дена Брауна народу (його передноворічне звернення привіт українському читачеві), а другий – про виробництво книги, що особливо цікаво, як на мене.
В принципі, організатори обіцяють викласти згодом обидва відеозаписи десь на ютубі, але я би, в принципі, побачила як то кажуть, воочію. Приєднуйтесь:)

* Адреса виставки: Київ, вул. Фізкультурна, 1, експоцентр «Спортивний» (станція метро «Республіканський стадіон»)

?

Log in